فصل: الجزء الثالث

بسم الله الرحمن الرحيم

حرف السين المهملة

من اسمه سابق وسالم

‏[‏1‏]‏ سابق بن عبد الله الرقى عن أبي خلف عن أنس رضى الله تعالى عنه إذا مدح الفاسق اهتز العرش رواه عنه المعافى بن عمران وهذا خبر منكر ولكن أبو خلف لا يعرف وذكره بن عدى سابقا وكناه أبا عبد الله قال ويقال أبو سعيد ويقال أبو المهاجر يروى عنه أحمد بن سنان الموصلي وأبو الوليد رباح بن الجراح وروى معان بن رفاعة عنه وروى محمد بن عبيد الله القردوانى عن أبيه عن سابق الرقى نحو ثلاثين حديثا قال بن عدى وهو غير سابق البربري الزاهد ذاك له كلام في الزهد انتهى وقوله روى معان بن رفاعة عنه يوهم انه روى عن سابق وليس كذلك وقد جوز بن عدى ان يكون سابق ثلاثة سابق بن عبد الله الراوي عن أبي خلف وسابق بن عبد الله الرقي وسابق البربري فقال ما نصه اظن ان سابقا صاحب حديث إذا مدح الفاسق ليس هو بالرقى لان الرقي أحاديثه مستقيمة عن مطرف وأبي حنيفة واما سابق البربري فانما له كلام في الحكمة والزهد وغيرهما وأورد حديث إذا مدح الفاسق من وجهين قال في الأول حدثنا أبو عبد الله سابق بن عبد الله ولم يكنه في الثاني ثم ساقه من وجه ثالث فقال عن سابق ولم يكنه ولم ينسبه ثم اخرج من طريق محمد بن عيسى حدثنا سابق أبو سعيد عن ربيعة عن أنس فذكر حديثا ثم اخرج من طريق محمد بن عبيد الله القردوانى حدثنا أبي حدثنا سابق بن عبد الله الرقي وكنيته أبو المهاجر فالحاصل ان الراوي عن أبي خلف يكنى أبا عبد الله ويقال أبو سعيد ولم يأت في نسبه انه رقي واما الرقى فيكنى أبا المهاجر والراوي عن أبي خلف واه والرقي ثقة واما البربري فلم يذكر اسم أبيه وقد أشار اليه بن عدى ومقتضاه ان البربري ليست له رواية وليس كذاك فقد ذكره بن حبان في الثقات وقال هذا من أهل بربر سكن الرقة يروى عن مكحول وعمر بن أبي عمرو قال أبو حاتم الرازي روى عنه الأوزاعي واما الرقى فروى عنه أيضا موسى بن اعين وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ولم يذكر بن أبي حاتم فيه جرحا‏.‏

‏[‏2‏]‏ سابق بن عبد الرحمن بن حصن‏.‏

‏[‏3‏]‏ سابقة بنت الجعدى في ترجمة بن عبد الرحمن بن حصن‏.‏

‏[‏4‏]‏ سالم بن إبراهيم معاصر لشيوخ الأئمة قال الدارقطني ليس بثبت‏.‏

قلت‏:‏ روى سالم عن حكيم بن حزام متروك عن العلاء بن كثير تالف عن مكحول عن واثلة مرفوعا من يمن المرأة تبكيرها باشى وهو سالم بن إبراهيم عن أبي بكر بن عياش انتهى والخبر المذكور رواه في جزء بن عترة الموصلي‏.‏

‏[‏5‏]‏ سالم بن بريد أبو ميمون الرسعني قال حمزة السهمي في تاريخ جرجان نزل جرجان وحدث بحديث منكر عن أحمد بن عبد الله النهرواني وقد مضى الحديث في ترجمة أحمد‏.‏

‏[‏6‏]‏ سالم بن ثابت شيخ للواقدي مجهول انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم سالم مولى ثابت ذكره في آخر من اسمه ثابت ولو كان بن ثابت لذكره في الأولين‏.‏

‏[‏7‏]‏ ذ سالم بن جون في حاتم بن الفضل‏.‏

‏[‏8‏]‏ سالم بن أبي حماد لم يغمزه أحد وله حديث منكر أخبرنا احمدد بن عبد الكريم انا نصر بن جزء انا السلفي انا محمد بن إدريس الفريابي بالبصرة حدثنا إبراهيم بن غسان املاء ثنا يوسف بن يعقوب البخترى ثنا يعقوب بن غيلان ثنا أبو كريب ثنا عبيد الله بن موسى عن سالم بن أبي حماد عن السدى عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الأنبياء يعزلون الخمس فتجىء النار فتأكله وامرت انا ان اقسمه في فقراء امتى انتهى وهو سالم أبو حماد الآتي بعد قليل وقد تكلم فيه أبو حاتم‏.‏

‏[‏9‏]‏ سالم بن سبرة الهمداني روى عنه بن بريدة مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يروى عن علي روى عنه أهل الكوفة‏.‏

قلت‏:‏ وهو من ولد الجارود بن أبي ميسرة روى أيضا عن عبد الله بن عمرو بن العاصى وابن عباس ووفد رسولا على معاوية من زياد وذكر البلاذرى ان زياد استقضاه على البصرة‏.‏

‏[‏10‏]‏ سالم بن صالح الرازي لا يعرف قال ذلك أبو الفرج بن الجوزي وهو سالم بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف له عن أبيه وعنه إبراهيم بن سعد قال أبو حاتم لا اعرفه انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال من أهل المدينة ذكره في الطبقة الثالثة واعاده في الرابعة‏.‏

‏[‏11‏]‏ سالم بن عبد الله الكلابي عن بعض التابعين فذكر خبر أبا طلافى الخضاب انتهى وهو الجزري أبو المهاجر مولى بنى كلاب اخرج له ق وهو ثقة فلعل الآفة من غيره فقد قال أبو حاتم روى عن أبي عبد الله القرشي عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا خضاب الصفرة للمؤمن وخضاب السواد للكار قال أبو حاتم وهو حديث منكر شبه الموضوع وأحسبه بن أبي عبد الله القرشي الذي لم يسم روى عنه إسماعيل بن عياش هذا آخر كلام أبي حاتم وقد أوضح ان الذنب لغير سالم ولكن هذا آفة الاجحاف في الاختصار ان يضعف المؤلف الثقة وهو لا يدرى وان جعل الواحد اثنين‏.‏

‏[‏12‏]‏ ز سالم بن عبد الله الأنصاري يأتى في شميلة في حرف الشين المعجمة‏.‏

‏[‏13‏]‏ ز سالم بن عبد الله بن محمد الفرمائى روى عنه يعقوب بن إسحاق بن حجر العسقلاني قال مسلمة بن قاسم مجهول أخبرنا عنه بن حجر ودخلت الفرماء فسألت عنه فلم أجد أحدا يعرفه‏.‏

‏[‏14‏]‏ سالم بن عبد الأعلى وقيل بن عبد الرحمن وقيل بن غيلان أبو الفيض عن نافع وعطاء والظاهر انه كوفى حدث عنه عبد الله بن إدريس وغيره وقال عباس عن يحيى ليس حديثه بشيء هو الذي روى عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشفق على الحاجة ربط في يده خيطا رواه جماعة عن سالم وله أشياء عن عطاء منكرة قال البخاري تركوه وقال النسائي متروك وله عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا لا يحل لامرأة ان تدخل الحمام انتهى وذكره العقيلي فقال سالم بن عبد الأعلى وذكر الحديث في نسيان الحاجة وأكثر ما يجىء في الروايات عن سالم بن عبد الأعلى وكناه زيد بن أبي الورقاء فقال ثنا أبو الفيض سالم بن عبد الأعلى وروى بن عدى حديثه من طريق عمر بن صبح فقال ثنا سالم بن غيلان وعمر تالف وقال أبو حاتم متروك الحديث قريب من أبي مريم في الضعف وقال بن طاهر في التذكرة يضع الحديث على الثقات وتبع في ذلك بن حبان وقال النسائي في الكنى ليس بثقة وقال بن أبي حاتم والساجى والدولابى وغيرهم متروك ذكره بن الجارود في الضعفاء وقال الحاكم والنقاش روى عن أحاديث موضوعة‏.‏

‏[‏15‏]‏ سالم بن عطاء تقدم في رجاء بن سالم‏.‏

‏[‏16‏]‏ سالم بن مخراق حدث عنه مروان بن معاوية مجهول له عن أبي العديس‏.‏

‏[‏17‏]‏ سالم بن هلال بيض له بن أبي حاتم‏.‏

‏[‏18‏]‏ وسالم أبو حماد صاحب السدى‏.‏

‏[‏19‏]‏ وسالم مولى عكاشة شويخ لأبي عاصم النبيل‏.‏

‏[‏20‏]‏ وسالم عن سالم مولى أبي جعفر الباقر مجهولون انتهى اما بن هلال فقد ذكره بن حبان في الثقات وقال فيه الناجي يروى عن أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه روى عنه يحيى بن سعيد القطان‏.‏

قلت‏:‏ وتكفيه روايته عنه في توثيقه واما صاحب السدى فذكره بن حبان أيضا في الثقات وقال يروى عنه عبيد الله بن موسى واما شيخ أبي عاصم فذكره بن حبان أيضا في الثقات وقال المكى يروى عن عطاء وسالم بن أبي مليكة والرابع صوابه مولى سالم مولى جعفر بن محمد بن علي روى عنه الواقدي هكذا قال أبو حاتم وكان قبل ذلك قد قال سالم بن جعفر عن مولاه عن معن بن عيسى ولم يذكر فيه جرحا فالظاهر انهما اثنان‏.‏

‏[‏21‏]‏ سالم أبو العلاء مولى إبراهيم الطائي ما حددث عنه سوى عبد الصمد التنورى انتهى وذكره العقيلي فقال المرادي روى عنه عمرو بن هرم عن ربعى عن أبي عبد الله رجل من أصحاب حذيفة رضى الله تعالى عنه اقتدوا باللذين من بعدي الحديث وفيه قصة ذكر للاختلاف على ربعى فيه وضعفه بن الجارود وذكره بن حبان في الثقات وقال يروى عن عمرو بن هرم‏.‏

‏[‏22‏]‏ سالم أبو غياث عن أنس رضى الله تعالى عنه وعنه النضر بن شميل قال يحيى بن معين لا شيء وقال أحمد بن حنبل ضعيف الحديث‏.‏

قلت‏:‏ روى عنه أيضا مسلم بن إبراهيم وعبيد الله بن موسى وأبو سلمة وغيرهم‏.‏

‏[‏23‏]‏ ذ سالم والد يزيد تقدم في زيد‏.‏

‏[‏24‏]‏ سالم الدورقي لا يدرى من هو تركه الأزدي

من اسمه السائب وسبرة وست

‏[‏25‏]‏ السائب الخولاني عن عقبة بن عامر رضى الله تعالى عنه مجهول‏.‏

‏[‏26‏]‏ السائب بن مالك عن فضالة بن عبيد لا يعرف انتهى فان كان والد عطاء فهو ثقة انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يروى عنه الزهرى ويزيد بن أبي حبيب وروى هو عن عمر رضى الله تعالى عنه وفرق بينه وبين والد عطاء ورجح ان اسم والد السائب أبي عطاء يزيد لا مالك وقال العجلي السائب بن مالك مدني تابعي ثقة فهو صاحب الترجمة واما والد عطاء فطائفى نزل الكوفة‏.‏

‏[‏27‏]‏ سبرة بن عبد الله عن عمرو بن صالح عن صهيب بن مهران مجهولون قاله أبو حاتم في ترجمة عمرو بن صالح‏.‏

‏[‏28‏]‏ سبرة رجل حدث عنه إسماعيل السدى مجهول انتهى وقال بن حبان في الثقات روى عن أنس رضى الله تعالى عنه لا أدري من هو‏.‏

‏[‏29‏]‏ ست العباد المصرية روة عن بن رفاعة بعض الخلعيات حدث عنها الفخر على المقدسي وقد تكلم الحافظ زكى الدين المنذري في سماعها وقال هو بخط غير موثوق به انتهى وسيأتى بسط ذلك في ترجمة محمد بن اسعد الجوانى ماتت ست العباد هذه سنة خمس عشرة وست مائة أو بعدها

من اسمه سحنون وسحيم

‏[‏30‏]‏ سحنون الفقيه المالكي المشهور اسمه عبد السلام بن سعيد بن حبيب هلال بن بكار بن ربيعة التنوخي أبو سعد سمع من بن وهب ومن بن القاسم عبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث عن نافع ومعن بن عيسى والماجشون والوليد وأيوب بن سويد وبهلول بن راشد وعلي وآخرين سمع منه ابنه محمد وعياش بن موسى الغافقي الحباب بن خالد وغيرهم تكلم فيه أبو يعلى الخليلي فقال لم يرض أهل الحديث حفظه واثنى عليه أبو العرب كثيرا فقال انتشرت إمامته وسلم له أهل عصره واجمعوا على فضله وتقدمه واجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره الفقه والورع والصرامة والزهادة والحسن والسماحة وقال بن يونس ولد في رمضان سنة ستين أو إحدى وستين ومائة ومات لسبع خلون من رجب سنة أربعين ومائتين وهو بن ثمانين سنة‏.‏

‏[‏31‏]‏ سحيم عن أنس رضى الله تعالى عنه وعنه ابنه أشعث في ترجمة أشعث

من اسمه سداد وسدوس وسديد

‏[‏32‏]‏ سداد الجعفي لا يعرف روى عن ارجوانة قال كنت اقلى لمحمد بن الحنفية الجراد فيأكله تفرد عنه عبيد بن موسى‏.‏

‏[‏33‏]‏ سدوس بن حبيب صاحب السابري من أهل البصرة روى عن أنس رضى الله تعالى عنه وعنه الحكم بن سنان قال بن حبان في الثقات يخطىء كثيرا‏.‏

‏[‏34‏]‏ سدير بن حكيم الصيرفي الكوفى صالح الحديث وقال الجوزجاني مذموم المذهب وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى بن معين ثقة وقال بن الجوزي روى عنه سفيان الثوري ثم قال قال بن عيينة كان يكذب وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني متروك وقال العقيلي كان ممن يغلو في الرفض وقال البخاري سمع أبا جعفر انتهى وأورد له العقيلي عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي سعيد رضى الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت اخى قال وهذا قد روى من غير هذا الوجه بأسانيد متقاربة وأبو جعفر عن أبي سعيد غير متصل وقال بن عدى عن بن عقدة هو سدير بن حكيم بن صهيب أبو الفضل الصيرفي ونقل عن البخاري انه قال سدير الصيرفي سمع أبا جعفر قال كان لعلي بن الحسين سمجون ثعالب قال بن عيينة رايته يحدث بكذا في نسخة معتمدة بصيغة الفعل المضارع عن التحديث فصحفها بن الجوزي بكذب ثم قال بن عدى له أحاديث قليلة وقد ذكر عنه افراط في التشيع واما في الحديث فارجو انه لا بأس به‏.‏

‏[‏35‏]‏ سديف بن ميمون المكى رافضي خرج مع بن حسن فظفر به المنصور فقتله قال العقيلي كان من الغلاة في الرفض حدثنا إسحاق بن يحيى الدهقان ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا حنان بن سدير ثنا سديف المكى ثنا محمد بن علي وما رأيت محمد ياقط يشبهه ثنا جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من ابغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا وان صام وصلى ان الله علمني أسماء امتى كما علم آدم الأسماء كلها ومثل لي امتى في الطين فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته قال حنان فدخلت مع أبي علي جعفر بن محمد فذكر له أبي هذا فقال ما كنت اظن ان أبي حدث به أحدا انتهى وساق العقيلي قصة قتله وانه لما افرط في هجاء بنى أمية ثم اتفق خروج بن الحسن تبعه وهجا المنصور وافرط في مدح بن الحسن فبلغ ذلك المنصور فندب قتله فلما قتل كتب المنصور الى عامله وهو داود بن علي عمه ان يقتل سديفا وكان داود عامله على الحجاز فما طل داود بذلك لما سلف لسديف من مديحهم وهجو اعدائهم فراجع فيه الى ان حج المنصور فخشى ان ينكر عليه عدم امتثال امره في سديف فأخرجه فقلته ثم لاقى المنصور فمن رحمه الله تعالى ول ما رآه حين سلم سأله عن سديف فقال قتلته فقال وعليك السلام يا عم

من اسمه سرباتك

‏[‏36‏]‏ سرباتك الهندي بفتح السين المهملة وسكون الراء بعدها موحدة وبعد الألف مثناة مفتوحة فوقانية ثم كاف ذكره أبو موسى المديني في ذيل معرفة الصحابة واخرج من طريق بشر بن أحمد الأسفرائيني صاحب يحيى بن يحيى النيسابوري ان بشرا قال سمعت مكي بن أحمد البردعي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الطوسي وقد بلغ سنة سبعا وخمس مائة يقول رأيت سرباتك ملك الهند فقلت له كم اتى لك قال تسع مائة وخمس وعشرون سنة وذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم انفذ اليه حذيفة بن اليمان وأسامة بن زيد وسفينة وصهيبا وأبا موسى الأشعري يدعونه الى الإسلام فاسلم وقيل كتاب النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهبي في التجريد هذا كذب واضح ولم يذكره في الميزان وقال بن الأثير في أسد الغابة أجاد بن مندة في ترك ذكره‏.‏

قلت‏:‏ لا بل الذي يذكره ويكشف امره أولى ممن يهمله فيظن انه لم يطلع عليه وممن يذكره ولا يكشف امره فيظن انه مقبول وقد جاء ذكره من وجه آخر ورواه أبو حامد أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الخليل البغوي أخبرنا عمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن حفص النيسابوري انا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالويه بن بكر بن إبراهيم بن محمد بن فرخان الصوفي سمعت أبا إسماعيل مظفر بن أسد الحنفي المتطيب يقول سمعت سرباتك الهندي يقول رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم بمكة مرتين وبالمدينة مرة قدمت عليه رسولا من ملك الحبشة وكان لي حين قدمت عليه ستون وأربع مائة سنة وكان ربعة من الرجال ليس بطويل باين ولا بقصير أحسن الناس وجها قال مظفر مات سرباتك سنة ست وثلاثين وثلاث مائة وهو بن أربع وتسعين وثمان مائة‏.‏

قلت‏:‏ وإذا اضيف ما ذكره من عمره عند وفادته الى المدينة التي من سنة الهجرة الى سنة وفاته ظهرت مجازفة مظفر بن أسد وغفلته عن تناقضه في مقدار عمره فإنه إنما يكون بن سبع مائة وبضع وتسعين فكأنه غلط بمائة سنة

من اسمه سرور وسريع

‏[‏37‏]‏ سرور بن المغيرة حدث أحمد بن كثير عن سرور عن سليمان التيمى عن بن المنكدر عن جابر من كانت له ثلاث بنات يعولهن فله الجنة ذكره الأزدي وتكلم فيه انتهى وذكره بن حبان في الثقات فقال هو بن اخى منصور بن زاذان يروى عن منصور بن زاذان روى عنه أبو سعيد الحداد الغرائب وذكره في موضع آخر فقال كنيته أبو عامر ويقال أبو العباس أصله من البصرة سكن واسط يروى عن سليمان التيمى يروى عنه الواسطيون وانما قال الأزدي عنده مناكير عن الشعبي‏.‏

‏[‏38‏]‏ سريع بن عبد الله روى حديثا منقطعا مجهول انتهى واخرج البيهقي في الصيام من طريق إبراهيم بن مزاحم عن سريع بن نبهان عن أبي ذر حديثا في الصوم وقال سريع مجهول فما أدري أهو ذا أو غيره‏.‏

من اسمه السرى

‏[‏39‏]‏ السرى بن خالد مدني لا يعرف قال الأزدي لا يحتج به انتهى‏.‏

‏[‏40‏]‏ السرى بن سهل عن عبد الله بن رشيد وعنه عبد الصمد بن علي بن مكرم لا يحتج به ولا بشيخه قاله البيهقي‏.‏

قلت‏:‏ ولعله السرى بن عاصم‏.‏

‏[‏41‏]‏ السرى بن عاصم بن سهل أبو عاصم الهمداني مؤدب المعتز بالله وقد ينسب الى جده روى عن بن علية وهاه بن عدى وقال يسرق الحديث حدث عن حرمى بن عمارة أيضا وكذبه بن خراش ومن بلاياه قال حدثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن عبدة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن ومن مصائبه انه اتى بحديث متنه رأيت حول العرش وردة فيها مكتوب محمد رسول الله أبو بكر الصديق ومن مصائبه قال حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا لله ملك من ياقوتة على زمردة كل يوم بسعر انتهى وقال النقاش في موضوعاته في الحديث الأخير وضعه السرى وله عن محمد بن عبيد عن عبد الله بن عمر عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن أبي بكر الصديق حديث هو الطهور ماؤه الحل ميتته وهذا الإسناد مركب ما حدث به هؤلاء قط هكذا وانما يعرف من حديث أبي بكر موقوف وكناه بن عدى أبا سهل قال وله غير حديث سرقه من الثقات وحدث به عن مشائخهم‏.‏

‏[‏42‏]‏ السرى بن عبد الله السلمي عن جعفر الصادق لا يعرف واخباره منكرة ذكره بن عدى فروى عنه عباد بن يعقوب الرواجنى عن جعفر عن أبيه عن جابر رضى الله تعالى عنه قضى باليمين مع الشاهد وهذا في الموطأ عن جعفر عن أبيه مرسلا انتهى وقال بن عدى جده يعقوب قال وله أحاديث وذاك المعروف في رواياته بعض ما ينكر عليه‏.‏

‏[‏43‏]‏ السرى بن عبد الحميد شيخ لبقية متروك الحديث حديثه ليس في صلاة الخوف سهو انتهى وهذا غلط والصواب عبد الحميد بن السرى فانقلب وسيأتى على الصواب في عبد الحميد‏.‏

‏[‏44‏]‏ سرى بن مخلد لا اعرفه قال الأزدي ضعيف جدا انتهى وفي كتاب بن أبي حاتم سرى بن خالد روى عن جعفر بن محمد وعنه حماد بن عمرو واما السرى فلم يذكر بن أبي حاتم فيه جرحا‏.‏

‏[‏45‏]‏ ذ سرى بن مصرف بن عمرو بن كعب أو بن كعب بن عمرو روى عن الشعبي وغيره روى عنه ابنه عمرو وأبو نعيم وأيوب بن سويد قال بن أبي حاتم عن أبيه لم يكن بصاحب حديث وقال بن القطان لا يعرف وله حديث في مسح القذال في الوضؤ‏.‏

قلت‏:‏ وسيأتى له في حفيده مصرف بن عمرو السرى‏.‏

‏[‏46‏]‏ السرى بن المغلس أبو الحسن السقطى البغدادي الزاهد المشهور صحب معروفا الكرخي وسمع من فضيل بن عياض وهشيم وأبي بكر بن عياش وعلي بن عمران ويزيد بن هارون روى عنه أبو القاسم الجنيد وأبو العباس بن مسروق وإبراهيم بن عبد الله المخرمي وغيرهم واشتهر بالصلاح والزهد والورع قال الجنيد ما رأيت اعبد من السرى وكانت وفاته سنة ثمان وخمسين ومائتين اتت عليه 98 سنة ما رؤى مضطجعا الا في علة الموت وقال أبو بكر الحربي سمعت السرى يقول حمدت الله مرة فانا استغفر الله من ذلك الحمد منذ ثلاثين سنة كان لي دكان فيها متاع فاحترق السوق فقال لي رجل سلم دكانك فقلت الحمد لله ثم فكرت فندمت وقيل كان بدؤ امره انه رأى جارية سقط منها اناء فانكسر فبكت فأخذ من دكانه اناء فاعطاها فرآه معروف الكرخي فقال له بغض الله إليك الدنيا قال السري فكل ما انا فيه من بركة دعاء معروف وقال الجنيد سمعت السرى يقول اشتهى ان آكل أكلة ليس علي لله فيها تبعة ولا لمخلوق علي فيها منه فلم أجد لذلك سبيلا قال وقلت له عند وفاته أوصني فقال لا تصحب الأشرار ولا تشغل عن الله بمصاحبة الأخيار قال السلمي كان أول من أظهر ببغداد لسان التوحيد وتكلم في الحقائق والاشارات ومناقبه كثيرة وانما ذكرته تبعا للمصنف في ذكر أمثاله كالحارث المحاسبى وذى النون فقرأت في كتاب الحروف ليعقوب بن الحنبلي من تلامذة أبي يعلى بن الفراء ان أحمد بن حنبل بلغه ان السرى قال لما خلق الله الخلق سجدت الألف وقال لا اسجد حتى اومر فقال أحمد هذا كفر مات السرى في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين وقيل سنة إحدى وقيل سنة تسع رحمه الله تعالى

من اسمه سعدان وسعد

‏[‏47‏]‏ سعدان بن اشوع الهمداني عن الشعبي قال أبو حاتم لا اعرف من يسمى هكذا‏.‏

قلت‏:‏ لعله لقب سعيد بن اشوع‏.‏

‏[‏48‏]‏ سعدان بن بشر أبو مجالد قال الدارقطني ليس بالقوي انتهى هكذا في سؤالات الحاكم فان كان أراد الجهني الراوي عن أبي مجاهد الطائي وعنه أبو عاصم ووكيع وغيرهما فذاك اخرج له خ ت ق ووثقه بن المديني وأبو حاتم وان كان غيره فمجهول‏.‏

‏[‏49‏]‏ سعدان بن سعد الليثي بيض له بن أبي حاتم مجهول انتهى وقد ذكره بن حبان في الثقات وقال أبو الحسن سعدان بن سعيد يروى عن أشعث روى عنه يحيى بن معين‏.‏

قلت‏:‏ ويكفيه رواية بن معين عنه‏.‏

‏[‏50‏]‏ سعدان بن سعد الحكمى عن مقاتل بن سليمان مجهول‏.‏

‏[‏51‏]‏ سعدان بن عبدة القداحى عن عبيد الله العتكي قال بن عدى غير معروف انتهى واما‏.‏

‏[‏52‏]‏ سعدان بن هشام الرقي مجهول انتهى‏.‏

‏[‏53‏]‏ سعدان بن يحيى الحلبي قال الدارقطني ليس بذاك وقال مرة لا بأس به انتهى واما‏.‏

‏[‏54‏]‏ سعدان بن يحيى اللخمي فقال الدارقطني لا بأس به‏.‏

‏[‏55‏]‏ سعد بن حبيب عن الحسن رحمه الله تعالى‏.‏

‏[‏56‏]‏ وسعد بن زنبور عن فلان مجهولان انتهى وأبو زنبور ذكره بن حبان في الثقات وسماه سعيدا وقال يروى عن هشيم وعنه أحمد بن علي الأبار مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وقال الأثرم عن أحمد ذهبت اليه فسألته عن حديثين ورأيته يحفظ ما يسئل عنه ورأيت عنده قوما وهو يقرأ عليهم من حفظه أحاديث ما استغربت منها شيئا وقال عبد الخالق سألت بن معين عنه فقال ذاك المسكين وهو ثقة وما أراه يكذب وذكره بن شاهين في الثقات والأول روى عنه يحيى بن أيوب المصري‏.‏

‏[‏57‏]‏ سعد بن زياد أبو عاصم عن سالم قال أبو حاتم ليس بالمتين روى عنه موسى بن إسماعيل والقواريرى انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال مولى بنى هاشم يروى عن نافع وكان بن عشر سنين حين مات الحجاج‏.‏

‏[‏58‏]‏ سعد بن سعيد الجرجاني عن نهشل قال البخاري لا يصح حديثه يعنى اشراف امتى حملة القرآن وقال بن عدى رجل صالح يلقب سعدويه الجرجاني له عن الثوري ما لا يتابع عليه روى يعقوب بن جراح الخوارزمي ومحمد بن سليمان الجرجاني عنه عن الثوري عن منصور عن أبي الضحى ومسروق كذا قال عن علقمة عن عبد الله رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله أيها الشاب التارك شهوته لي المتبذل شبابه من اجلى أنت عندي كبعض ملائكتى ولك عندي بكل يوم وليلة أجر صديق فهذا موضوع على سفيان واما حديث حملة القرآن فرواه عن نهشل وهو هالك عن الضحاك عن بن عباس رفعه انتهى وروى أبو إبراهيم الترجماني عنه ثم سئل فقال شاب صالح قدم علينا وقال بن عدى دخلته غفلة الصالحين ولم ار للمتقدمين فيه كلاما وهو من أهل بلدنا ونحن اعلم به وذكره أبو نعيم في رجال يعدل عن تفردهم وقلة اتقانهم وقال العقيلي روى عنه نهشل عن الضحاك عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما رفعه ثلاثة لا تفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع الأكبر حامل القرآن ومن اذن سبع سنين وعبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وحديث من اذن جاء من وجه آخر لين أيضا وحديث المملوك جاءت فيه رواية صالحة بغير هذا اللفظ‏.‏

‏[‏59‏]‏ سعد بن شراحيل أو شرحبيل روى عنه يحيى بن معين مجهولان قاله أبو حاتم‏.‏

‏[‏60‏]‏ سعد بن شعبة بن الحجاج وقال أبو حاتم ليس له من أبيه كثيرا شيء وروى عن الحسن بن يسار وهو صدوق وعن شعبة قال سميت ابنى سعدا فما سعد ولا افلح وكان يقول له اذهب الى هشام الدستوائي فيقول أريد ان أرسل الحمام ذكره العقيلي والنباتى انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه العباس الدوري وأبو حاتم سمعت مهران بن هارون يقول سمعت أبا حاتم الرازي يقول سمعت سعد بن شعبة يقول كان أبي لا يدعنى اكتب الحديث وكان يقول ان أحببت ان تكون شقيا فاطلب الحديث‏.‏

‏[‏61‏]‏ سعد بن طالب عن حماد يكنى أبا غالب الشيباني قال أبو حاتم في حديثه ضعف وقال أبو زرعة لا بأس به روى عنه أحمد بن حنبل وغيره انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يروى عن كثير النواء‏.‏

‏[‏62‏]‏ ز سعد بن أبي طالب بن عبد الوهاب الرازي أبو المكارم المتكلم قال بن بأبويه كان من علماء الشيعة وفقهائهم ومتكلميهم سمع علي بن المحسن بن متروك الكاتب وأبا النجم محمد بن عبد الوهاب السمان وغيرهما وله تصانيف في الكلام على مذهبه وجالسته ولم يتفق لي السماع منه ومات في ثاني عشرين رمضان سنة سبع وأربعين وخمس مائة‏.‏

‏[‏63‏]‏ ز سعد بن عبد الكريم بن الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني أبو الجوائز الواسطي قال أبو سعد بن السمعاني سمع رزق الله التميمي وغيره ورأيت أهل واسط يثنون عليه غير انه اخرج لي ورقة بخط جده أبي محمد الغندجانى أجزت لابن ابنى سعد بن عبد الكريم جميع ما سمعته من شيوخى في جمادى الآخرة سنة 67 فرأيت في موضعين من هذه الإجازة كشطا واصلاحا بخط طري وكأنه كان لابنى أبي سعد فصيره بن ابنى الثاني في قوله وستين كان فيه وخمسين فكشط الخاء قال ولولا انى التزمت ان اذكر أحوال الشيوخ لما ذكرت هذا‏.‏

قلت‏:‏ ولم يذكر وفاته‏.‏

‏[‏64‏]‏ ز سعد بن عبد الله بن الحسين بن علويه أبو القاسم السلمي الميموني من ولد ميمون بن مهران روى عن النجاد وأبي سهل بن زياد وابن السماك وجماعة حضر مجلسه بن تركان روى عنه حميد بن المأمون وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن بندار وعبيد الله بن مندة قال شيرويه الهمداني حدثنا عنه أحمد بن عبد الرحمن الروذباري وغيره وليس هو عندهم بذاك‏.‏

قلت‏:‏ مات بعد الأربع مائة‏.‏

‏[‏65‏]‏ سعد بن علي القاضى أبو الوفاء النسوي روى صحيح البخاري عن واحد عن الفربري في سنة خمس وسبعين وأربع مائة فاتهموه ثم انه اتى بطامة أخرى حدثنا إبراهيم الشوالى ان علي بن أبي طالب حدثه فانظر الى هذا الإفك المبين انتهى والواحد الذي ابهمه المصنف زعم ان اسمه محمد بن أحمد بن عليجة وذكر بن عساكر انه حدث بكتاب العزب للفربرى عن مصنفه وذلك كذب صريح اما من سعد أو من الراوي عنه حماد بن الحسين‏.‏

‏[‏66‏]‏ سعد بن عمران شيخ مقل قال أبو حاتم هو مثل الواقدي‏.‏

قلت‏:‏ والواقدى تركوه انتهى قال بن أبي حاتم سعد بن عمران بن هند بن سهل بن حنيف وعنه عبد الله بن محمد بن داود بن أبي امامة بن سهل بن حنيف سألت أبى عنه فقال هو شيخ مثل الواقدي في لين الحديث وكثرة عجائبه‏.‏

قلت‏:‏ فإذا كان أبو حاتم يقول انه مثل الواقدي في كثرة العجائب فكيف يقول الذهبي هو شيخ مقل‏.‏

‏[‏67‏]‏ ذ سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي عن أبيه وعمه الحسين بن الحسن وفليح في آخرين روى عنه ابنه محمد وابن أبي الدنيا ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم قال أحمد فيه جهمى قال ولم يكن هذا أيضا ممن يستاهل ان يكتب عنه ولا كان موضعا لذاك حكاه الخطيب‏.‏

‏[‏68‏]‏ ز سعد بن محمد بن سعد بن صيفى التميمي الشاعر المشهور بالحيص بيص يكنى أبا الفوارس سمع من أبي طالب الحسين بن محمد الزينبي وأبي المجد بن جهور روى عنه أبو أحمد بن سكينة وإسماعيل بن محمد أبو يحيى المؤدب وغيرهما قال بن السمعاني تفقه على القاضى محمد بن عبد الكريم بالري قال وسألته عن مولده فقال انا اعيش حراما ويقال كان له أخ يلقب هرج ومرج وأخت تلقت دخل خرج وكان يلقب هو الحيص بيص وهو مهملات ومعناه الداهية ويقال ان سببه انه رأى قوما في اضطراب من شيء بلغهم فقال ما بال القوم في حيص بيص فلقب بها وكان ويعقد القاف ويتقلد سيفين فلقب بها وذكر عبد الباقى بن رزين الحلبي وكان من رؤوس الامامية ان المذكور كان مقدما في عدة علوم وكان لزم الحلة ومدح آل مرثد ثم دخل بغداد ومدح الخليفة وكان امامى المذهب وقال بن النجار تفقه أيضا على اسعد المري وتكلم في مسائل الخلاف وناظرهم في الأدب ومهر في النظم والنثر وخدم الخلفاء بالمدح وكان وقورا وافر الحرمة وقيل ان سبب تلقبه بيت قاله يفتخر

وانى سوف ارفعكم بباسى

وان طال المدى في حيص بيصا ومن شعره ما أنشده بن النجار عن قيصر بن مظفر عنه قال أنشدنا بن الصفى لنفسه‏:‏

إذا قيل الكريم أخو العطايا *** وبذال الرغائب والنوال

فاكرم منه ذو أنف أبي *** يصون الوجه عن ذل السوال

وقال بن السمعاني سمعت الخضر بن مروان يقول دخل الحيص بيص على علي بن طراد فقال يا رفيع العماد يا أخا الاجواد انغص المجلس فأين اجلس قال مكانك قال على قدر من قال على قدر الوقت وقال الحسن بن عمرو بن النحوي المهيلى دخلت بغداد فقصدت الأخذ عن الحيص بيص فلم اصادفه في منزله فبينا انا في درب إذا بفارس متقلد سيفا وفرسه يلعب تحته وخلفه غلام راكب ومعه علم وهناك رأيت صبيا يمشى فخشى الحيص بيص ان تطأه الفرس فقال يا غلام اتق بهذا النشز لثلا يطأك الجواد بسنابكه فلم يفهم الصبي كلامه فلولا ان بعض العامة أدرك الصبي فحوله عن طريقة اصيب الصبي فقلت من هذا البدوى قال هذا الحيص بيص وذكر بن السمعاني عن إبراهيم بن سعد التاجر قال سمعت ان والد الحيص بيص كان يقول ما عرفت انى من بنى تميم حتى أخبرتني امى بذاك في سفرة‏.‏

قلت‏:‏ ووقع لنا جزء صغير من حديثه بعلو عنه وأرخ بن الحضرمي وغيره وفاته في شبعان سنة أربع وخمسين وسبع مائة وله 82 سنة‏.‏

‏[‏69‏]‏ سعد بن منصور الجذامي لا اعرفه قال صفوان بن صالح المؤدب حدثنا الوليد بن مسلم ثنا سعد بن منصور الجذامي عن جده مبارك بن احمر انه لما بلغه قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد اليه فقبل إسلامه وسأله ان يكتب له كتابا يدعوه الى الإسلام فكتب له في رقعة من آدم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم لمبارك بن احمر ولمن تبعه من المسلمين اما نالهم ما قاموا الصلاة وآتوا الزكاة واتبعوا المسلمين وجانبوا المشركين وادوا الخمس من المغنم وسهم الغارمين وسهم كذا وسهم كذا تفرد به الوليد انتهى‏.‏

‏[‏70‏]‏ سعدويه الجرجاني هو سعد بن سعد‏.‏

‏[‏71‏]‏ سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف هكذا سماه إسحاق بن الفرات عن مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عنه فقالوا للمفضل إنما ذا سعد فقال هكذا عندي متنه في الشفاعة في السارق قيل رفعه فسعيد لا يعرف والخبر في سنن الدارقطني انتهى وقد وهم المؤلف في موضعين الأول كونه جعل الذي سماه سعيدا إسحاق بن الفرات وانما سماه إسحاق سعدا والذي سماه سعيدا مفضل بن فضالة وعنه به أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني ففي سنن الدارقطني في سياق الإسناد قال أبو صالح فقلت للمفضل يا أبا معاوية إنما هو سعد الثاني انه غير لفظة المتن والذي عند الدارقطني لفظة لا يغرم السارق إذا أقيم عليه الحد واسقط المؤلف بعض الإسناد وفي ذكره فائدة وهو انه عن سعد بن إبراهيم أو سعيد عن أخيه المسور بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عوف كما ترى قال الدارقطني سعيد بن إبراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف ثم رواه الدارقطني من طريق إسحاق بن الفرات عن مفضل عن يونس بن يزيد عن الزهرى عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله تعالى عنه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق فأمر بقطعه وقال لا غمر عليه قال الدارقطني هذا وهم من وجوه عدة انتهى كلام الدارقطني ووجوه الوهم فيه انه زاد في الإسناد عن الزهرى ومنها انه جعل المسور بن مخرمة والله اعلم والمتن المذكور أخرجه النسائي في الكبرى قال أخبرنا عمرو بن منصور ثنا حسان بن عبد الله عن المفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد سمعت سعد بن إبراهيم يحدث عن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن جده عبد الرحمن به تم قال هذا مرسل ليس بثابت وأخرجه الدارقطني من طريق أحمد بن منصور والصنعاني كلاهما عن سعيد بن عفير زاد الصنعاني وعن أبي صالح ومن طريق محمد بن عبد الملك بن زنجويه وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح كلاهما عن أبي صالح عبد الغفار بن داود كلاهما عن المفضل عن يونس عن سعيد عن أخيه المسور عن عبد الرحمن به كذا وقع عنده سعيد ثم قال قال الزيادي وابن السرح قال لنا أبو صالح‏.‏

قلت‏:‏ للمفضل إنما هو سعد بن إبراهيم قال هكذا حدثني قال الدارقطني سعيد مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن ثم أخرجه من طريق إسحاق بن الفرات به وأخرجه البيهقي من طريق إبراهيم بن الحسين عن سعيد بن عفير ومن طريق بكر بن سهل عن عبد الله بن صالح كلاهما عن المفضل عن يونس عن سعد حدثني اخى المسور بن إبراهيم عن عبد الرحمن ومن طريق عبد الرحمن بن يحيى الخلال عن المفضل عن يونس عن سعد عن المسور عن عبد الرحمن وقال اختلف فيه علي المفضل ولا يعلم في التاريخ لإبراهيم بن عبد الرحمن بن يسمى المسور وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار عن أحمد بن الحسن الترمذي عن سعيد بن عفير عن المفضل عن يونس عن سعد بن إبراهيم قال حدثني اخى المسور بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف وقال لهذا حديث صحيح كذا قال وقوله في السند عن أبيه زيادة وهم فيها شيخه أحمد بن الحسن وخالف كل من رواه والله اعلم وقال البيهقي في الخلافيات وغيرها وقد رأيت حديثا لسعد بن محمد بن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فكأنه هو وعلى هذا فهو منقطع جدا والرواية التي أشار إليها تقدمت في ترجمة زكريا بن عطية وقال أبو بكر بن المنذر لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب‏.‏

‏[‏72‏]‏ سعيد بن إبراهيم عن ثور بن يزيد وعنه بقية مجهول انتهى ونسبه خوزيا‏.‏

‏[‏73‏]‏ سعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبه اليماني مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن عروة بن رويم وعنه سعيد بن أبي أيوب‏.‏

‏[‏74‏]‏ سعيد بن أبي الأبيض عن أبي الزياد وعنه القعنبي مجهول انتهى‏.‏

‏[‏75‏]‏ سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم بن أشكاب أبو عثمان العيار النيسابوري المحدث الصيرفي المشهور يأتى في سعيد بن أبي سعيد ومما لم يذكره المؤلف في ترجمته قال بن النجار رأيت بخط الدقاق أحاديث كتبها عن العيار عن بشر ثم انه عاد وضرب عليها وكتب عندها كذب العيار عن بشر بن أحمد وبئس ما فعل افسد سماعاته الصحيحة بروايته عنه‏.‏

قلت‏:‏ سمع الكثير وانتهى اليه علو الإسناد وكان يطوف البلاد يحدث رحمه الله تعالى‏.‏

‏[‏76‏]‏ ز سعيد بن أحمد بن مكي النيلى بكسر النون بعدها ياء آخر الحروف المؤدب الشاعر قال العماد في الخريدة كان غاليا في التشيع واسن حتى جاوز سن الهرم وأناف على التسعين ومات سنة بضع وستين‏.‏

‏[‏77‏]‏ سعيد بن إسحاق مصرى عن الليث مجهول انتهى وروى بن خزيمة عن مالك بن عبد الله بن سيف عنه حديثا وقال انا ابرأ من عهدته‏.‏

‏[‏78‏]‏ ذ سعيد بن إسماعيل المشاجعى عن عيسى بن يونس وعنه أهل الشام قال بن حبان في الثقات وكان ممن يغرب‏.‏

‏[‏79‏]‏ سعيد بن إسماعيل بن علي بن العباس أبو عطاء الصوفي سمع من زاهد الطوسي وغيره وهو كثير السماع لكنه ساقط الرواية غير محتج به ادعى انه سمع كتب الأستاذ يعنى أبا القاسم القشيري الرسالة وغيرها وقرأ عليه ثم ثبت للقوم تزويره وظهر سوء صنيعه فتركوا روايته قال ذاك عبد الغفار الفارسي في السياق‏.‏

‏[‏80‏]‏ سعيد بن أنس عن أنس بن مالك في المظالم قال البخاري لا يتابع عليه انتهى وقال العقيلي سعيد بن أنس بصرى مجهول بالنقل ثم اخرج من طريق نصر بن علي بن عبد المؤمن عنه عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسي بيده ودعا لي وقال إذا كانت لك حاجة فسل الله عز وجل فقد جف القلم الحديث قال ولهذا طرق فيها لين متقاربة في الضعف وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه عباد بن شيبة‏.‏

‏[‏81‏]‏ سعيد بن بشير عن الحسن قال أبو حاتم مجهول لم يلق الحسن روى عنه سهل بن شعيب انتهى‏.‏

‏[‏82‏]‏ سعيد بن بشير القرشي عن عبد الله بن حكيم الكناني مجهول وكذا شيخه وكان بمصر أخبرنا محمد بن قايماز الدقيقي انا بن ياسر انا عبد المنعم بن الفراوي انا عبد الغفار الشيروى انا أبو سعد الصيرفي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا سعيد بن بشر المصري حدثني عبد الله بن حكيم الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم عن بشير بن قدامة الضبابى قال أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات على ناقة حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول اللهم اجعلها غير رياء ولا هباء ولا سمعة والناس يقولون هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرد به بن عبد الحكم انتهى وقال العقيلي إسناده ليس بالقائم وقال بن عبد الحكم كان يلزم المسجد وذكر من فضله‏.‏

‏[‏83‏]‏ سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري في حديث منكر والآفة ممن بعده روى داود بن المجد عن عبد الله بن عبد الجبار عن سعيد هذا عن أبيه عن جده مرفوعا صلوا أقرباءكم ولا تجاوروهم ترثوا الضغائن انتهى وذكره العقيلي فقال حديث منكر غير محفوظ ولا يعرف الا وبه وليس له أصل والراوي عنه مجهول‏.‏

‏[‏85‏]‏ سعيد بن ثمامة مكي عن معلى بن هلال قال الأزدي متروك الحديث انتهى وذكره العقيلي فقال لا يحفظ الا عن هذا الشيخ وليس له أصل‏.‏

‏[‏86‏]‏ ز سعيد بن جابر بن موسى الكلاعي الأندلسي روى عن عبد الله بن يحيى وغيره ورجل روى عن النسائي والمنجنيقي والدولابى وجماعة قال بن الفرضي سمع منه خالد بن سعد بإشبيلية وكان ينسبه الى الكذب ثم اسند عن خالد بن سعد قال ذكرت في كتابي مناقب الناس الا رجلين محمد بن وليد وسعيد بن جابر فانى أخاف عليهما الكذب وكانا كذابين قال بن الفرضي ولم يكن سعيد كما قال خالد فقد رأيت كثيرا من أصوله يدل على تحرى في الرواية وورع في السماع وكان محمد بن قاسم يثنى عليه ويصفه بالصدق ومات سنة خمس أو ست أو سبع وعشرين وثلاث مائة‏.‏

‏[‏87‏]‏ ز سعيد بن جبلة عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله بعثني بين يدي الساعة وجعل رزقى تحت ظل رمحى الحديث وعنه الأوزاعي قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال هو شامي وقال محمد بن خفيف الشيرازي ليس هو عندهم بذاك‏.‏

‏[‏88‏]‏ سعيد بن جندب من التابعين روى عنه ولده عمر مجهول انتهى‏.‏

‏[‏89‏]‏ سعيد بن حريث عن الحسن وسعيد بن حماد معاصر لوكيع وسعيد بن حوشب عن الحسن وسعيد بن خداش عن الحسن مجهولون روى عن بن خداش يحيى بن يحيى انتهى وابن حوشب ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن الحسن قوله روى عنه أهل العراق وابن حماد يكنى أبا عثمان روى عنه أبو جعفر الرازي وعيسى بن سالم القرشي وابن حريث أظنه بن حوشب فصحف على الذهبي فان بن أبي حاتم لم يذكر غير بن حوشب‏.‏

‏[‏90‏]‏ سعيد بن حمدون بن محمد أبو عثمان القيسي الأندلسي سمع من قاسم بن اصبغ وغيره وبمصر من بن الورد وحدث قال بن الفرضي لم يكن له مفاد العلم وكان أعور تكلموا فيه فكانت العامة تسميه دجال الفقهاء مات سنة تسع أو ثمان وسبعين وثلاث مائة‏.‏

‏[‏91‏]‏ سعيد بن دينار دمشقي عن الربيع بن صبيح مجهول قال سلمة بن شبيب حدثنا سعيد بن دينار ثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا الى الاخوان فيسير سرير هذا الى سرير هذا الحديث انتهى قال العقيلي لا يتابع على حديثه وليس بمعروف بالنقل وهو سعيد بن عبد الله بن دينار نسبه الى جده قاله بن عساكر وروى أيضا عن عبد الواحد بن زياد وعنه عباس الترقفي بهذا الحديث بعينه وقال عن سعيد بن عبد الله بن دينار وفي الثقات لابن حبان سعيد بن دينار يروى عن الشعبي روى عنه وكيع بن الجراح فالظاهر انه غير هذا‏.‏

‏[‏92‏]‏ سعيد بن دهثم شيخ لنعيم بن حماد روى خبرا منكر امتنه الملائكة تفرح بخروج الشتاء لأجل المساكين رواه نعيم بن حماد عنه عن عبد الله بن نمير الرحبي ومن هو بن نمير عن مجاهد عن بن عباس مرفوعا انتهى وهذا أخذه من كلام العقيلي وكان عزوه له أولى ولفظه سعيد بن دهثم المقدسي شامي عن عبد الله بن نمير الرحبي حديثه غير محفوظ ولا يصح في متنه شيء وعبد الله ليس بمعروف بالنقل‏.‏

‏[‏93‏]‏ سعيد بن ذي لعوة الذي روى عن الشعبي ضعفه يحيى وأبو حاتم وجماعة وفيه جهالة وقال بن حبان دجال يزعم انه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر رواه وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عنه ووهم من قال فيه سعيد بن ذي حدان وقال البخاري يخالف الناس في حديثه وقال أبو حيان التيمى عن الشعبي عن بن عمر عن عمر رضى الله تعالى عنه قال حرمت الخمر وهي من خمسة والخمر ما خامر العقل قال البخاري فهذا اثبت حديث للكوفيين في المسكر ثم خالفوه انتهى وقال العقيلي روى هذا ان أعرابيا شرب نبيذا من إداوة عمر فكسر فأمر به فجلد فقال إنما شربت هذا من اداوتك فقال إنما اجلدك على السكر وقال العجلي كوفي ثقة والبغداديون يضعفونه وقال علي بن المديني مجهول وقال أبو بكر بن عياش أقول هم حدثنا أبو حصين فيقولون ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن ذي لعوة الماص بظر أمه كان يشتم عثمان وقال أبو حاتم مجهول وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقيل ان اسم ذي لعوة عامر بن مالك ذكره العسكري في الصحابة وقال انه روى مرسلا ولا تصح صحبته وذكره العقيلي وابن الجارود وغيرهما في الضعفاء وقال بن عدى لا اعرف له شيئا مسندا يعنى مرفوعا‏.‏

‏[‏94‏]‏ سعيد بن راشد المازني السماك عن عطاء والزهري وغيرهما قال البخاري منكر الحديث وقال عباس عن يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك ومن مفاريده عن عطاء عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا من اذن فهو يقيم شيبان بن فروخ حدثنا سعيد بن راشد ثنا يزيد بن أبان الرقاشي عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا قال لو جيىء بالسموات السبع والأرضين السبع فوضعت في كفة الميزان وجيىء بلا اله الا الله فوضعت في الكفة الأخرى لرجحت بهن انتهى وزاد بن أبي حاتم في الرواة عنه الحسن وابن سيرين وغيرهما وقال بن عدى له أحاديث لا يتابع عليها ولا اعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش كذا قال وقد روى عنه غيره وفي مسند فاطمة الزهراء رضى الله تعالى عنها من مسند النساء من مسند إسحاق حدث من رواية الأصبغ بن يزيد عن سعيد بن راشد‏.‏

‏[‏95‏]‏ ز سعيد بن راشد المرادي عن الهجيع وعثمان الحميري روى عنه بن لهيعة لا يعرف ذكره بن أبي حاتم ولم يذكره البخاري وذكره بن يونس فقال يكنى أبا عابس ولم يذكر فيه شيئا ولا راويا عنه الا بن لهيعة‏.‏

‏[‏96‏]‏ ز سعيد بن أبي راشد عن عطاء لا يعرف وعنه مروان بن معاوية فلعله السماك انتهى قال بن حبان في الثقات حديثه عن عطاء عن أبي هريرة في المسح على الخفين ان كان هو السماك فهو ضعيف يعنى سعيد بن راشد السماك المذكور قبله واقل بن عدى سعيد بن أبي راشد عن عطاء وابن أبي مليكة بما لا يتابع عليه روى عنه الغفاري ومروان ثم ساق له أحاديث قال وله غير ما ذكرت ولا اعلم يروى عنه غير مروان وهو شبه المجهول وكلامه يقتضى انه غير السماك وكلام بن أبي حاتم يقتضى انه هو فإنه لما حكى عن أبيه ذكر شيوخه والرواة عنه استدرك عليه روايته عن بن أبي مليكة ورواية مروان عنه وقال الدارقطني في العلل كان ضعيفا‏.‏

‏[‏97‏]‏ سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي عن بن المبارك وهو راوي كتاب الجهاد عنه قال بن حبان لا يجوز ان يحتج به لمخالفته الاثبات حدثنا بن جوصاء ثنا سعيد بن رحمة ثنا محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما مرفوعا من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد بريء من ذمة الله وذمة رسوله انتهى‏.‏

‏[‏98‏]‏ سعيد بن أبي رزين عن أخيه عن ليث بن أبي سليم لا يعرف انتهى ذكره النباتي ونقل عن بن حزم انه قال لا يدرى من هو ولا من اخوه‏.‏

‏[‏99‏]‏ سعيد بن رفاعة‏.‏

‏[‏100‏]‏ وسعيد بن أبي رعدة عن بن سيرين وقتادة مجهولان انتهى والثاني يقال له النباتي‏.‏

‏[‏101‏]‏ سعيد بن رواحة بصرى لا يدرى من هو قال الأزدي ضعيف مجهول انتهى‏.‏

‏[‏102‏]‏ سعيد بن زكريا أخو إسماعيل مجهول وهو قرشي انتهى‏.‏

‏[‏103‏]‏ سعيد بن زون الثعلبي البصري عن أنس قال بن معين ليس بشيء وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقال النسائي متروك روى جماعة عنه عن أنس يا أنس أسبغ الوضؤ يزد في عمرك الحديث وقد تابعه كثير بن عبد الله الأيلي عن أنس قال أبو حاتم ضعيف جدا وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو عبد الله الحاكم روى عن أنس بن مالك احاديث موضوعة أخبرنا أحمد بن هبة الله انا عبد المعز بن محمد إجازة في كتابه انا زاهر المستملى انا أبو سعيد الكنجرودي انا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي انا محمد بن أيوب الرازي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا سعيد بن زون أبو الحسن قال كنت عند أنس رضى الله تعالى عنه فسمعته يقول خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني حجج فقال يا أنس أسبغ الوضؤ يزد في عمرك وسلم على من لقيت من امتى تكثر حسناتك وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل الضحى فانها صلاة الاوابين ووقر الكبير وارحم الصغير ترافقنى يوم القيامة هذا حديث منكر انتهى وأشار بن عدى الى انه أرجح من كثير بن عبد الله وقال في سياق حديثه كنت بالزاوية أرعى غنما فتقدمت الى الظل فإذا انا بانس بن مالك وآخر من حدث عنه فيما اظن طالوت بن عباد وقال أبو حاتم وأبو زرعة ليس هو بقوي وقال الحسن بن سفيان سألت عمر وبن علي عن سعيد بن زون فقال شيخ مسلم نعرفه وقال عباس عن بن معين متروك الحديث وقال الساجي منكر الحديث كثير الخطاء وذكره العقيلي ليس لهذا المتن عن أنس طريق ثبت وقال النقاش روى عن أنس موضوعات‏.‏

‏[‏104‏]‏ سعيد بن زياد بن فايد بن زياد بن أبي هند الداري عن آبائه عن أبي هند عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يرض بقضائى ولم يصبر على بلائى فليطلب ربا سوائى وبه نعم الطعام الزيت يشد العصب ويذهب الوصب ويطفي الغضب ويطيب النكهة ويذهب البلغم ويصفى اللون قال الأزدي متروك وساق بن حبان له هذا وقال لا أدري البلية ممن هي امنه أو من أبيه أو من جده انتهى‏.‏

‏[‏105‏]‏ سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي صدوق ان شاء الله تعالى مشهور تكلم في بعض سماعاته أبو صالح المؤذن وطعن في ما يروى عن بشر بن أحمد الإسفرائينى خاصة‏.‏

قلت‏:‏ ويحتمل انه لقيه فان سعيدا ممن جاوز المائة قال بن طاهر تكلم فيه لروايته كتاب اللمع عن أبي نصر السراج‏.‏

قلت‏:‏ وقع لنا من عواليه ومات سنة سبع وخمسين وأربع مائة انتهى قال بن طاهر في تكلمة الكامل أيضا كان يزعم انه سمع من زاهر بن أحمد السرخسي كتاب الأربعين لمحمد بن اسلم فذكر بعض أهل العلم انه لم يسمع من زاهر وخرج له البيهقي عشرة أجزاء لطاف لم يخرج له عن زاهر شيئا وقال بن النجار وهذا وهم عن بن الطاهر فانها أحد وعشرون جزأ وفيها من حديثه عن زاهر وكان بن طاهر كثير الوهم وهذه القصة إنما هي في بشر بن أحمد الإسفرائينى ولعل بن طاهر اشتبه عليه وذكر أبو مسعود الحافظ هو سليمان بن إبراهيم الأصبهاني انه سأل العيار عن مولده فقال في سنة خمس وأربعين وثلاث مائة‏.‏

‏[‏106‏]‏ ذ سعيد بن أبي سعيد مولى المهري يكنى أبا السميط بمهملتين مصغر مصرى روى عن أبيه عن عبد الله بن عمر وان معاذا أراد سفرا فقال يا رسول الله أوصني فقال اعبد الله ولا تشرك به شيئا قال يا رسول الله زدني قال إذا اسأت فأحسن قال يا رسول الله زدني قال اسقتم وليحسن خلقك رواه عنه حرملة بن عمران التجيبي قال بن يونس لم يحدث عنه غيره كذا قال وقد ذكر البخاري وابن حبان في الثقات انه روى عنه أيضا أسامة بن زيد واخرج حديثه المذكور الحاكم وصححه‏.‏

قلت‏:‏ وهذا أحد الأربعة التي ذكر بن عبد البر انها لا توجد لها أصل من بلاغات مالك‏.‏

‏[‏107‏]‏ سعيد بن سلام العطار من جيل عبد الرزاق روى عن ثور بن يزيد وغيره وعنه أبو مسلم الكجي والكديمى والطبقة كذبه بن نمير وقال البخاري يذكر بوضع الحديث وقال النسائي وغيره بصرى ضعيف وقال أحمد بن حنبل كذاب ومن منكراته عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ رضى الله تعالى عنه حديث استعينوا على انجاح الحوائج بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود انتهى وقال أحمد بن عبد الله العجلي سعيد بن سلام بصرى ولا بأس به انتهى وقال العقيلي في الحديث المذكور لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وقال أحمد اضرب على حديثه وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا وقال النسائي في التمييز ضعيف لا يكتب حديثه وقال د ضعيف وقال الحربي وغيره أوثق منه وذكره الدولابي والساجى والعقيلى وابن السكن وابن الجارود في الضعفاء وقال بن عدى يكنى أبا الحسن ونقل بن نمير انه قال كذاب كذاب مرتين قال بن عدى ويتبين على حديثه الضعف‏.‏

‏[‏108‏]‏ سعيد بن سلمة المصري عن أبيه‏.‏

‏[‏109‏]‏ وسعيد بن سليمان بن فهد مجهولان انتهى فاما الأول فذكره بن حبان في الثقات وقال شيخ من أهل الشام يروى عن أبيه روى عنه عمرو بن الحارث وسليمان بن أبي زينب‏.‏

قلت‏:‏ وقد ذكر أبو حاتم الرازي الراويين عنه وابن فهد وذكره بن حبان في الثقات أيضا وقال سعيد بن مسلم بن قيس بن فهد يروى عن أبي هريرة روى عنه أبو بكر بن حزم والزهري‏.‏

قلت‏:‏ ولم يذكر فيه بن أبي حاتم تجهيلا‏.‏

‏[‏110‏]‏ ذ سعيد بن سليمان بن ماتع الحميري عن أسد بن سعيد الكوفى وعنه عثمان بن معبد من رواية جابر رفعه لا يؤم المتيمم المتوضئين رواه الدارقطني وقال إسناده ضعيف وقال بن القطان كل من دون بن المنكدر لا يعرف‏.‏

‏[‏111‏]‏ سعيد بن سليم ويقال بن سليمان الضبي عن أنس ويقال الضبعي ما ذكره أحد غير بن عدى روى شيبان بن فروخ حدثنا سعيد بن سليمان ثنا أنس رضى الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جهز جيشا الى المشركين فيهم أبو بكر وذكر الحديث بطوله وقال بن عدى ضعيف بل وذكره الأزدي وقال متروك أخبرنا أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء انا أبو روح الهروي كتابة انا تميم الجرجاني انا أبو سعيد الكنجرودي انا بن حمدان انا أبو يعلى ثنا شيبان بن فروخ ثنا سعيد بن سليم الضبي ثنا أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله إذا أخذت كريمتي عبد لم أرض له ثوبا دون الجنة‏.‏

قلت‏:‏ يا رسول الله وان كانت واحدة قال وان كانت واحدة انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال كنيته أبو عثمان روى عنه أبو عامر العقدى يخطىء ولم يذكر بن أبي حاتم فيه جرحا بل قال روى عن أنس روى عنه العقدى وشيبان وذكره البخاري وقال سمع أنسا‏.‏

‏[‏112‏]‏ سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه قال أبو حاتم الرازي متروك الحديث روى عنه محمد بن سواء انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه قال لا أعلمه الا عن جابر بن سمرة فذكر حديثا في القراءة في المغرب والعشاء ليلة الجمعة وعنه أبو قلابة قال بن حبان والمحفوظ عنه سماك ان النبي صلى الله عليه وسلم احيى الحديث مرسلا‏.‏

‏[‏113‏]‏ سعيد بن سويد روى عنه عمرو بن مرة ذكر بن عدى مختصرا وقال البخاري لا يتابع في حديثه انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يروى عنه معاوية‏.‏

قلت‏:‏ هو الكلبي قال بن أبي حاتم روى عن عمر بن عبد العزيز وعبد الأعلى بن هلال وعنه معاوية بن صالح وأبو بكر بن أبي مريم وفي كتاب بن أبي حاتم آخر يقال له‏.‏

‏[‏114‏]‏ سعيد بن سويد روى عن زياد عن أبي الصديق الناجي مرسلا وعنه زيد بن الحباب وآخر‏.‏

‏[‏115‏]‏ سعيد بن سويد روى عن عبد الملك بن عمير وروى عنه محمد بن الصلت والجميع في ثقات بن حبان‏.‏

‏[‏116‏]‏ سعيد بن سيرين بيض له بن أبي حاتم مجهول انتهى ولعله معبد تحرف‏.‏

‏[‏117‏]‏ سعيد بن شرحبيل عن زيد بن أبى أوفى قال أبو حاتم مجهول‏.‏

‏[‏118‏]‏ سعيد بن صالح السلمي لا اعرفه قال بن منده في أماليه أخبرنا حاجب بن أحمد ثنا سعيد بن صالح ثنا النضر بن شميل ثنا عوف عن بن سيرين عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء الحديث‏.‏

‏[‏119‏]‏ سعيد بن الصباح النيسابوري أخو يحيى سئل عنه بن معين فقال لا اعرفه وقال بن عدى روى عن ورقاء بن عمر اليشكري روى عنه أحمد بن يوسف السلمي وأرجو انه لا بأس به‏.‏

‏[‏120‏]‏ سعيد بن صخر أبو أحمد الدارمي عن حماد بن سلمة مجهول انتهى وولده أحمد من كبار الحفاظ روى عنه البخاري ومسلم رحمهم الله تعالى‏.‏

‏[‏121‏]‏ سعيد بن طريف يروى عن عمر بن مأمون قال النسائي متروك الحديث‏.‏

‏[‏122‏]‏ سعيد بن طهمان حديثه منكر قاله بن حبان في الذيل وقد ذكره البخاري وما ذكر له شيئا منكرا وقال الأزدي ليس بحجة‏.‏

قلت‏:‏ روى عن بن عباس وأنس بن مالك رضى الله تعالى عنهم وعنه يحيى بن أبي كثير وآخر معروف بالقطيعي انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال العجلي تابعي ثقة‏.‏

‏[‏123‏]‏ سعيد بن عبد الله عن الحسن رحمه الله‏.‏

‏[‏124‏]‏ وسعيد بن عبد الله عن فلان عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه مجهولان انتهى والراوي عن الحسن ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه موسى بن إسماعيل‏.‏

‏[‏125‏]‏ ز سعيد بن عبد الله عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مجهول قاله أبو حاتم‏.‏

‏[‏126‏]‏ ز سعيد بن عبد الله بن دينار له ذكر في ترجمة عبد الواحد بن زيد البصري‏.‏

‏[‏127‏]‏ سعيد بن عبد الله الدهان بصرى غير ثقة قال الخطيب أخبرنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران ثنا أبو جعفر اليقطيني ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة بحمص ثنا خداش بن مخلد ثنا سعيد بن عبد الله الدهان ثنا مالك عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه بحديث السفر قطعة من العذاب الى ان قال فليتعجل الى أهله فزاد فيه وليتخذ لهم هدية ولو لم يجد الا حجرا فليلقه في مخلاته أي حجر القداحة فهذا كذب ملصق بالحديث انتهى أورده الخطيب في الرواة عن مالك وقال هذه ألفاظ غير ثابتة‏.‏

‏[‏128‏]‏ سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي أخو أبي حرة لينه يحيى القطان ووثقه جماعة قال بن عدى توقف فيه القطان ولا أرى به بأسا وقد روى عن بن سيرين عن عمر رضى الله تعالى عنه قال اتقوا الله واتقوا الناس انتهى وقال العجلي بصرى ثقة وهو ارفع من أبي حرة وروى عن مكحول وابن سيرين ويحيى بن أبي إسحاق وأبي جمرة الضبعي وعنه عبد الرحمن بن مهدى وعبد الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى ومسلم بن إبراهيم وآخرون قال أبو حاتم سعيد أخو أبي حرة أتقن من أبي حرة وما بحديثه بأس وقال الحاكم لم يثبت سماعه من أنس وقال بن أبي حاتم ثنا أحمد بن سنان القطان سمعت وكيعا ثنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة وكان ثقة وقال علي بن المديني كان عبد الرحمن يوثقه وقال الأثرم وعبد الله بن أحمد عن أحمد ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن بن معين وقال الغلابي والدورى سمعت بن معين يقول أبو حرة ضعيف وسعيد اخوه ثقة وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد وقال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد وقيل له ان عبد الرحمن بن مهدى كان يقول اثبت شيخ بالبصرة سعيد بن عبد الرحمن فقال يحيى أيش أقول لك كأنه يضعفه قال بن أبي حاتم قول يحيى يدل على إنكار قول عبد الرحمن انه اثبت شيخ بالبصرة لا انه ضعفه وقال النسائي ليس بالقوي وقال بن عدى هو عزيز الحديث‏.‏

‏[‏129‏]‏ ز سعيد بن عبد الرحمن من ولد شداد بن أوس عن أبيه عن يعلى بن شداد عن أبيه انه دخل على معاوية وعمر وعلى فراشه فجلس بينهما وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأيتموهما جميعا ففرقوا بينهما الحديث رواه الطبراني قال بن عساكر سعيد وأبوه مجهولان‏.‏

‏[‏130‏]‏ ز سعيد بن عبد العزيز بن بكرة تفرد عنه عثمان بن عطاء أحد الضعفاء بهذا الباطل قاله عبد الرحمن المحاربي حدثنا عثمان عن سعيد بن عبد العزيز عن أبيه عن جده رفعه ان رجب شهر عظيم تضاعف فيه الحسنات ومن صام منه يوما فكأنما صام سنة الحديث ولا ذكر لسعيد ولا لأبيه في شيء من كتب الرواة ولا تعريف لحال أحد منهم الا في هذا الحديث الذي ذكره البخاري في كتاب الضعفاء‏.‏

‏[‏131‏]‏ سعيد بن عبد الكريم الواسطي روى عنه أبو بكر بن عياش قال الأزدي متروك أخبرنا أبو علي الخلال انا جعفر انا السلفي انا عمر بن المبارك الخرقي انا أبو القاسم بن بشران املاء ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عبد الله بن الجراح ثنا سعيد بن عبد الكريم الواسطي عن أبي نعمان السعدي عن أبي رجاء العطاردي عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الى عائشة فقلت لها اسرعى فإني تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثهم بحديث ليلة النصف فقالت يا أنيس اجلس حتى أحدثك عن ليلة النصف من شعبان كانت ليلتى فدخل معي رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف فانتبهت من الليل فلم أجده فطفت في حجرات نسائه وذكر الحديث بطوله انتهى‏.‏

‏[‏132‏]‏ سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني عن أبي المليح الرقى قال أبو حاتم يتكلمون فيه روى أحاديث كذب أخبرنا بن علان كتابة أخبرنا ابواليمان الكندي انا أبو منصور القزاز انا الخطيب انا أبو العلاء الواسطي انا الدارقطني وعمر بن شاهين قالا حدثنا محمد بن مخلد ثنا الحسن بن موسى بن ناصح الرسغني ثنا سعيد بن عبد الملك الحراني ثنا الوليد بن مسلم عن أبي إسحاق الفزاري عن بن جريج عن عطاء عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال فقال ناد في الناس ان الخليفة أبو بكر وان الخليفة من بعده عمر ثم عثمان ثم قال يا بلال امض أبي الله الا ذاك فهذا موضوع والرسغني محله إن شاء الله الصدق انتهى وسعيد بن عبد الملك قال فيه الدارقطني ضعيف لا يحتج به وذكره بن حبان في الثقات وقال يروى عن بن عيينة ومحمد بن سلمة روى عنه محمد بن يحيى الذهلي فلعل الوليد سمعه من انسان ضعيف ودلسه على الفزاري‏.‏

‏[‏133‏]‏ سعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي ضعفه أبو حاتم انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يروى عن أبيه روى عنه محمد بن عمران بن أبي ليلى‏.‏

‏[‏134‏]‏ سعيد بن عبيد الله بن فطيس أبو عثمان الوراق تكلم فيه عبد العزيز الكتاني وقال لم يكن الحديث من صنعته مات سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة‏.‏

‏[‏135‏]‏ سعيد بن عبيد بن كثير حدث عنه أبو النضر مجهول انتهى قال أبو حاتم هو من موالي أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه وهو بن اخى أبي العيس‏.‏

‏[‏136‏]‏ ز سعيد بن عبيد بن زيد في عبيد بن يزيد‏.‏

‏[‏137‏]‏ سعيد بن عثمان عن عمرو بن شمر في الجهر بالبسملة انتهى قال بن القطان لا اعرفه‏.‏

‏[‏138‏]‏ سعيد بن عثمان المعافري عن مالك بخبر منكر وهو غير معروف انتهى واخرج حديثه الخطيب في الرواة عن مالك من طريق الباغندي عن يحيى بن المعلى عنه عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما‏.‏

‏[‏139‏]‏ سعيد بن عثمان التنوخي الحمصي عن علي بن الحسن الشامي عن مالك وعنه محمد بن أحمد بن الهيثم اورد الدارقطني في غرائب مالك حديث هشام عن أبيه عن عائشة رفعه أقيموا الحدود على ما ملكت ايمانكم وقال تفرد به علي بن الحسن وهو متروك ومن دونه ضعفاء‏.‏

‏[‏140‏]‏ سعيد بن عثمان الكريزى عن غندر وغيره حدث بأصبهان بمناكير انتهى قال أبو نعيم ذلك في التاريخ وروى عنه يوسف بن محمد المؤدب ومحمد بن أحمد بن يزيد وكنية سعيد أبو عثمان وسيأتى في سعيد بن عيسى‏.‏

‏[‏141‏]‏ سعيد بن عجلان عن سعيد بن جبير قال الأزدي فيه نظر انتهى وقال بن حبان في الثقات يخطىء ويخالف روى عنه رباح بن أبي معروف‏.‏

‏[‏142‏]‏ سعيد بن عقبة عن الأعمش قال بن عدى مجهول غير ثقة يكنى أبا الفتح ثم قال حدثنا أحمد بن حفص السعدي ثنا أبو الفتح عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما رفعه انا مدينة العلم قال بن عقدة لا اعرف هذا‏.‏

قلت‏:‏ لعله اختلقه السعدي قال وحدثنا السعدي ثنا أبو الفتح ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن بحيراء الراهب سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا شرب الرجل كأسا من خمر‏.‏

قلت‏:‏ وهذا باطل بحيراء لم يدرك المبعث انتهى قال بن عدى بعد ان أورده هذا حديث منكر الإسناد والمتن ولم اسمع بذكر بحيراء له بسند الا في هذا ولا حدثنا عن سعيد هذا الا السعدي وسألت بن عقدة عنه فقال لا اعرفه في الكوفيين وكتب عنى بعض حديثه‏.‏

‏[‏143‏]‏ سعيد بن عمرو عن أنس رضى الله تعالى عنه‏.‏

‏[‏144‏]‏ وسعيد بن أبي عمرو عن سليمان مجهولان انتهى وقد ذكر بن حبان في الثقات الثاني وقال الأنصاري يروى عنه أبو الهيثم العمرى‏.‏

‏[‏145‏]‏ ز سعيد بن عمير بن عقبة قال عثمان الدارمي سألت عنه بن معين فقال لا اعرفه‏.‏

قلت‏:‏ أورده بن عدى واخشى ان يكون هو الصحابي المذكور في التهذيب‏.‏

‏[‏146‏]‏ سعيد بن عمير بن بسطام الهمداني والد مجالد بن سعيد اخرج حديثه الطبراني في المعجم الكبير عن رواية مجالد بن سعيد عن أبيه عن جده ولا اعرف لسعيد راويا غير ابنه ولا وجدت فيه توثيقا لاحد‏.‏

‏[‏147‏]‏ سعيد بن عنبسة شيخ لأبي العربان مجهول‏.‏

‏[‏148‏]‏ ز سعيد بن عنبسة الرازي أبو عثمان الخراز روى عن عباد بن العوام وأبي عبيدة الحداد وحميد الرواسي ومروان الفزاري وعبيدة بن حميد والطبقة قال بن أبي حاتم سمع منه أبي ولم يحدث عنه وقال فيه نظر وقال بن معين لا اعرفه فقيل له انه حدث عن أبي عبيدة الحداد بحديث دالان فقال هذا كذاب وقال بن الجنيد كذاب وقال أبو حاتم أيضا كان لا يصدق انتهى‏.‏

‏[‏149‏]‏ سعيد بن عنبسة عن جعفر بن حبان ذكره بن الجوزي بأنه ما طعن فيه فلاى شيء ذكره انتهى ولعله ذكره للتمييز وذكره بن حبان في الثقات فقال يروى عن بن إدريس والكوفيين روى عنه محمد بن إبراهيم البوشنجي‏.‏

‏[‏150‏]‏ ز سعيد بن عنبسة عن عبد الله بن بشر الحبراني وعنه محمد بن يحيى بن فياض قال بن خزيمة لا اعرفه‏.‏

‏[‏151‏]‏ سعيد بن عيسى الكريزى عن معتمر بن سليمان قال الدارقطني ضعيف انتهى وهذا هو سعيد بن عثمان المتقدم هو سعيد بن عيسى أبو عثمان‏.‏

‏[‏152‏]‏ سعيد بن عيسى بن معن المكي بخبر باطل عن مالك لكن الإسناد إليه ظلمة انتهى وهذا نسبه الخطيب في الرواة عن مالك أشجعيا واخرج الحديث المذكور من طريق محمد بن المظفر وقد مضى في ترجمة أحمد بن كعب الدارع وكنت أظنه انه انقلب وانما هو سعيد بن معن بن عيسى الأشجعي الآتي ثم وجدت الدارقطني قد اخرج في غرائب مالك من وجه آخر عن سعيد هذا حديثا آخر ونسبه كذلك وضعفه وقد مضى ذلك في ترجمة إسحاق بن إسماعيل الجوزجاني‏.‏

‏[‏153‏]‏ سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعي شيخ لإسماعيل بن عياش لا يعرف انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يروى المراسيل‏.‏

‏[‏154‏]‏ سعيد بن الفضل عن عاصم الأحول بصرى قال أبو حاتم منكر الحديث وقواه غيره انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال القرشي كنيته أبو عثمان عن بن سيرين وعاصم عنه وعن أهل البصرة وقال أبو حاتم روى عنه أحمد بن عبدة وطالوت بن عباد وغيرهما ووقع الى الشام فأخذ عنه هشام بن عمار وأبو النضر الفراديسى وسليمان بن بنت شرحبيل ثم رجع الى البصرة وليس بالقوي‏.‏

‏[‏155‏]‏ سعيد بن الفضل القرشي عن عمر بن أبي صالح العتكي وعنه أبو همام الوليد بن شجاع ذكره العقيلي في ترجمة شيخه وسيأتى بيان ذلك ولعله الذي قبله‏.‏

‏[‏156‏]‏ سعيد بن قطن القطيعي عن أنس رضى الله تعالى عنه مجهول وبعضهم مشاه روى عنه حماد بن سلمة وسلام بن أبي مطيع هو بن أبي طهمان المقدم والله اعلم انتهى وقال البخاري روى عبد الصمد بن عبد الله بن حبيب عن سعيد بن قطن عن أنس حديثا منكرا‏.‏

قلت‏:‏ وما في كتاب بن أبي حاتم انه مجهول بل فيه انه شيخ‏.‏

‏[‏157‏]‏ سعيد بن كرز عن أبيه مجهول روى عنه يحيى بن كثير العنبري‏.‏

‏[‏158‏]‏ سعيد بن لقمان عن بعض التابعين قال الأزدي لا يحتج بحديثه روى عنه محمد بن الفرات انتهى‏.‏

‏[‏159‏]‏ سعيد بن محمد المدني عن محمد بن المنكدر وعنه بن كاسب وإبراهيم بن المنذر قال أبو حاتم ليس حديثه بشيء وقال بن حبان لا يجوز ان يحتج به يكنى أبا عثمان‏.‏

قلت‏:‏ حديثه من رواية الحرامى عنه عن بن المنكدر عن جابر رضى الله تعالى عنه جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو الفاقة فامره ان يتزوج‏.‏

‏[‏160‏]‏ سعيد بن محمد بن سعيد الحجرائى الكوفى عن وكيع وغيره تأخر قال الدارقطني ضعيف انتهى‏.‏

‏[‏161‏]‏ سعيد بن محمد بن الاصبغ عن حبيب كاتب مالك عن مالك رحمه الله تعالى وابن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما في العقل قال الدارقطني باطل وعنه محمد بن سهل العطار قال الدارقطني الثلاثة ضعفاء واخرج بهذا السند حديثا آخر لمالك عن مصعب بن محمد بن شرحبيل وقال من بين مالك وبين شيخنا ضعفاء وأراد الثلاثة المذكورين‏.‏

‏[‏162‏]‏ ز سعيد بن محمد الزهرى ليس بالمشهور قاله أبو حاتم روى عن بن شهاب وعنه مسلم بن إبراهيم وقال أبو حاتم أيضا إنما روى حديثا واحدا مستقيما‏.‏

‏[‏163‏]‏ سعيد بن محمد بن نصر عن الحسن بن عبد الواحد القزويني لا يدرى من هما قاله أبو النجيب الأرموى انتهى ورأيت في طبقات همدان لصالح بن أحمد ما نصه سعيد بن محمد بن نصر بن عبد الرحمن بن عمرو بن سموس القطان روى عن يوسف بن يزيد القراطيسي وبكر بن سهل الدمياطي وأحمد بن جليد وهارون بن موسى الأخفش وأبي علاثة الفرضي وغيرهم وكان يحضر معنا مجلس أبي إسحاق إبراهيم بن محمد وكتبنا عنه وحضر معنا مجلس جعفر الشني لسماع تاريخ محمد بن يزيد يعنى بن ماجة وخرج الى قزوين فوافيت قزوين وقد خرج لهم تفسير عبد الغني رواه عن بكر بن سهل وجمع له بها دنانير ثم خرج الى جرجان ومات بها سنة وثلاثين وهو شيخ ليس بذاك‏.‏

‏[‏164‏]‏ سعيد بن محمد بن حسن بن حاتم النيسابوري أبو رشيد ذكره بن بأبويه في تاريخ الري وقال روى عن أبي عمرو بن حمدان وأخذ عن القاضى عبد الجبار روى عنه أبو سعد السمان وكان من أكابر المعتزلة‏.‏

‏[‏165‏]‏ سعيد بن محمد البكراوي قال السهمي سمعت الإسمعيلى يقول هو أبو همام بصرى فيه لين انتهى‏.‏

‏[‏166‏]‏ سعيد بن محمد الذهلي الأحول عن محمد بن يونس الكديمي منكر الحديث قاله الخطيب أبو بكر انتهى‏.‏

‏[‏167‏]‏ ذ سعيد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسن الزعفراني أبو عثمان حدث عن أبي عمرو بن نجيد وطبقته روى عنه أبو صالح المؤذن ذكر عبد الغافر في السياق انه ثقة صالح كثير السماع والحديث والشيوخ قال فقرأت من خط الشيخ أبي صالح انه تغير بعض التغير في آخر امره ثم حكى عن غيره انه خلط في بعض مسموعاته ومات سنة سبع وعشرين وأربع مائة‏.‏

‏[‏168‏]‏ سعيد بن محمود الطوسي شيخ لمكى بن عبدان قال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث انتهى‏.‏

‏[‏169‏]‏ ز سعيد بن مسلم بن جندب الهذلى عن أبيه وعنه الصلت بن محمد قال أبو حاتم لا اعرفه‏.‏

‏[‏170‏]‏ سعيد بن معروف بن رافع بن خديج قال الأزدي لا تقوم به حجة ثم ساق له عن أبيه عن جده مرفوعا التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق رواه عنه أبان بن المحبر‏.‏

قلت‏:‏ أبان متروك فالعهدة عليه انتهى وروى بن أبي خيثمة هذا الحديث عن الحوطى عن عثمان بن عبد الرحمن عن أبان به‏.‏

‏[‏171‏]‏ سعيد بن معن لا يكاد يعرف واتهمه بعضهم روى عن مالك بن أنس لكن الإسناد اليه مظلم فذكر علي بن محمد بن حاتم القومسي حدثنا يحيى بن محمد بن خشيش الأموي ثنا يحيى بن عون السكري ثنا أبي ثنا سعيد بن معن ثنا مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله عز وجل الجنة حفها بالريحان وحف الريحان بالحناء وان المختضب بالحناء لتصلى عليه ملائكة السماء رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضا عن بن خشيش فلعله الذي اختلقه انتهى والضمير في قوله لعله لابن خشيش لا للحسن بن يوسف وقد اخرج الخطيب في الرواة عن مالك الحديث المذكور من طريق القومسي وقال رواه الدارقطني عن أحمد بن إسحاق الأنباري عن الفحام‏.‏

قلت‏:‏ راجعت غرائب مالك للدارقطني فوجدته اخرج الحديث عن الحسن بن رشيق عن علي بن يعقوب بن سويد الوراق وعن أحمد بن محمد بن إسحاق البامورى عن الحسن بن محمد بن يوسف الفحام كلاهما عن يحيى بن محمد بن خشيش قال ورواه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ عن بن خشيش ولم اسمعه منه عن يحيى بن عون ثنا أبي ثنا سعيد بن معن المديني به وزاد في المتن وان الشيخ في بيته مثل النبي في أمته وقال باطل ومن دون مالك ضعفاء‏.‏

قلت‏:‏ وسيأتى في الكنى أبو القاسم المغربي عن مالك وذكر هذا الحديث في ترجمته فلعلها كنيته وانا اظن ان سعيدا هذا هو بن معن بن عيسى الأشجعي المدني وأبوه ثقة مشهور أحد من روى الموطأ عن مالك قال فيه أبو حاتم كان اثبت أصحاب مالك‏.‏

قلت‏:‏ وقد تقدمت ترجمة سعيد بن عيسى بن معن الأشجعي قريبا‏.‏

‏[‏172‏]‏ سعيد بن موسى الأزدي عن مالك اتهمه بن حبان بالوضع ثم ساق له من حديث سليمان بن سلمة الخبائري وهو ساقط عن سعيد عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا لولا المنابر لهلك أهل القرى وبه هدية الله الى المؤمن السائل على باب داره وقال بن أبي عاصم في كتاب السنة حدثنا أبو أيوب البهراني ثنا سعيد بن موسى ثنا رباح بن زيد عن معمر عن الزهرى عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا ان موسى كان يمشى فناداه الجبار يا موسى فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا ثم ناداه الثانية فالتفت فلم ير أحدا وارتعد ثم نودى انى انا الله فقال لبيك وخر ساجدا فقال ارفع رأسك ان أحببت ان تسكن في ظل عرشى فكن لليتيم كالاب الرحيم وكن للأرملة كالزوج العطوف يا موسى كما تدين تدان يا موسى من لقيني وهو جاحد لمحمد ادخلته النار ولو كان إبراهيم خليلي وموسى كليمى قال الهى ومن محمد قال ما خلقت خلقا اكرم علي منه كتبت اسمه في العرش قبل ان اخلق السماوات بالفى ألف سنة وذكر الحديث طويلا موضوعا انتهى سيأتي له ذكر في ترجمة سليمان بن سلمة الخبائري وهو أبو أيوب شيخ بن أبي عاصم في الحديث المذكور‏.‏

‏[‏173‏]‏ سعيد بن ميسرة البكري البصري أبو عمران عن أنس قال البخاري عنده مناكير وقال أيضا منكر الحديث وقال بن حبان يروى الموضوعات وقال الحاكم روى عن أنس موضوعات وكذبه يحيى القطان حدثنا الهيثم بن خارجة ثنا سعيد بن ميسرة سمعت أنسا وسئل عن المصافحة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا التقى المسلمان فتصافحا لم يتفرقا حتى يغفر لهما محمد بن جعفر الوركاني حدثنا سعيد بن ميسرة سمعت أنسا رضى الله تعالى عنه مرفوعا لا خير في صب الماء فإنه من الشيطان يعنى كثرة الماء للوضوء وبه صلى على حمزة سبعين صلاة يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا القدرية يقولون الخير والشرب بايدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب وبه كان الحجر من ياقوت الجنة فمسحه المشركون فاسود يحيى بن سعيد العطار عن سعيد بن ميسرة عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا من رآني في المنام فإنه لا يدخل النار روى بن عدى له هذه الأحاديث وقال هو مظلم الأمر انتهى وقال أبو حاتم ليس يعجبني حديثه هو منكر الحديث ضعيف الحديث يروى عن أنس المناكير وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وذكره بن الجارود والساجى في الضعفاء‏.‏

‏[‏174‏]‏ سعيد بن نشيط شيخ لابن لهيعة لا يعرف مجهول انتهى ذكره بن حبان في ذيل الضعفاء قال روى عنه عبد الله بن عقبة لا يصح‏.‏

قلت‏:‏ وابن عقبة هو بن لهيعة نسبه لجده‏.‏

‏[‏175‏]‏ سعيد بن أبي نصر السكوني عن بن أبي ليلى القاضى تركه أبو زرعة انتهى‏.‏

‏[‏176‏]‏ سعيد بن النعمان عن عطاء مجهول‏.‏

قلت‏:‏ إنما روى اثرا انتهى ولفظ أبي حاتم روى عن عطاء قوله وليس في كلامه صيغة حصر‏.‏

‏[‏177‏]‏ سعيد بن نمران عن أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه وشهد اليرموك وكتب لعلي رضى الله تعالى عنه مجهول‏.‏

‏[‏178‏]‏ سعيد بن هاشم الفيومى المصري عن مالك قال الدارقطني ضعيف الحديث قال يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا سعيد بن هاشم سنة إحدى عشرة ومائتين حدثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر قال أبو بكر الخطيب لا اعلم أحدا رواه عن مالك سوى سعيد هذا انتهى وسيعرف انه هو الذي يأتى بعد هذه الترجمة‏.‏

‏[‏179‏]‏ سعيد بن هاشم المخزومي عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارى لا يعرف والخبر الذي رواه منكر بل روى أحاديث عن نافع عن الأعرج عن أبي هريرة نحو المائة فيها مناكير قال بن عدى ونافع لو جمع حديثه من التفاريق لما بلغ خمسين حديثا بدون نسخته عن أبى الزناد وسعيد عداده في المدنيين قال بن الجوزي اما سعيد بن هاشم الطبري وسعيد بن هاشم العتكي وسعيد بن هاشم البكري فما عرفنا فيهم قدحا‏.‏

قلت‏:‏ ولم ارهم في رواة الكتب ولا هم في كتاب بن أبي حاتم ولا أدري من هم انتهى ولو راجع المؤلف كتاب المتفق والمفترق لرآهم فبدأ أولا صاحب الترجمة فقال سعيد بن هاشم بن صالح بن عبد الرحمن المخزومي مولاهم حدث عن مالك ونافع بن أبي نعيم أحاديث مناكير ويقال انه توفى بالفيوم من صعيد مصر سنة أربع عشرة ومائتين ثم ثنى بسعيد بن هاشم البكري فقال حدث عن يحيى بن سعيد بن سالم وعنه الزبير بن بكار في كتاب النسب والثالث سعيد بن هاشم بن حمزة بن ميمون بن عبد الله أبو توبة العتكي السمرقندي روى عن علي بن إسحاق الحنظلي ومعروف بن حسان وغيرهم من السمرقنديين وروى أيضا عن معلى بن أسد وعمرو بن عاصم وعلي بن قادم وغيرهم روى عنه سهل بن شاذويه وغيره وذكره أسد أحمد بن سيار في تاريخه واثنى عليه ويقال انه توفي سنة تسع وخمسين ومائتين‏.‏

قلت‏:‏ وفي كتاب الثقات لابن حبان سعيد بن هاشم الكاغذى يروى عن أبي نعيم والعراقيين حدثني عنه محمد بن صالح وأهل سمرقند مستقيم الحديث وصاحب سنة مات يوم الإثنين لسبع بقين من ربيع الأول سنة تسع وخمسين ومائتين واما سعيد بن هاشم الطبري فمعروف وهو سعيد بن هاشم بن مرثد بن سليمان بن عبد الصمد بن عبد ربه بن أيوب بن موهوب الطبري من أهل طبرية يكنى أبا عثمان له ترجمة مستوعبة في تاريخ بن عساكر وقد أكثر عنه الطبراني وروى عنه أيضا أبو بكر الشافعي وأبو الحسين بن المظفر وجماعة من الشاميين مات سنة 313 وأبوه معروف له تاريخ لطيف وذكر الخطيب أيضا في ثقات العجلي سعيد بن هاشم السنجاري ثقة وهو زائد على الأربعة واما صاحب الترجمة فقال بن عدى ليس بمستقيم لحديث وما رواه عن نافع ليس منه شيء يعنى لا أصل له وقد وجدت رواية عن بن لهيعة وقال بن يونس هو دمشقي قدم مصر وحدث بها ومات بالفيوم في ذي الحجة سنة أربع وعشرين ومائتين وقال الدارقطني في الرواة عن مالك سعيد بن هاشم الفيومى وساق له حديثا منكرا من رواية أبي بكر أحمد بن محمد بن يعقوب الداري عنه عن مالك عن الزهرى عن أبي سلمة عن أبيه رفعه ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة وقال تابعه حبيب كاتب مالك وحبيب واه أيضا واخرج من طريق أحمد بن محمد بن يعقوب الداري حدثنا سعيد بن هاشم ثنا مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه رفعه لما انزل الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى فقال ثبت بن قيس بن شماس قال لم يروه عن مالك الا هذا الشيخ وهو ضعيف وقال أبو محمد القراب وفي الرواة عن مالك أيضا سعيد به هاشم بن صالح بن عبد الرحمن المخزومي من الفيوم‏.‏

‏[‏180‏]‏ ز سعيد بن هبة الله بن الحسن بن عيسى الرواندي أبو الحسين ذكره بن بأبويه في تاريخ الري وقال كان فاضلا في جميع العلوم له مصنفات كثيرة في كل نوع وكان على مذهب الشيعة مات في ثالث عشر شوال سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة‏.‏

‏[‏181‏]‏ سعيد بن هبيرة المروزي عن حماد بن سلمة وغيره وكتب الكثير قال بن حبان يروى الموضوعات عن الثقات كأنه كان يضعها أو توضع له فيجيب فيها روى عن حماد عن ثابت عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا تضربوا اماءكم على كسر انائكم فان لها آجالا كآجال الناس انتهى وقال بن أبي حاتم سعيد بن هبيرة بن عديس بن أنس بن مالك الكعبي أبو مالك روى عن داود بن أبي الفرات وسعيد بن زيد وحماد بن سلمة وأبي هلال روى عنه عبدة بن عبد الرحيم المروزي ورجاء بن محمد وأحمد بن منصور المروزي زاج قال أبي ليس بالقوي روى أحاديث انكرها أهل العلم وقال الخليلي في الإرشاد سمع جعفر بن سليمان وغيره روى عه شيوخ مرو وله غرائب يسأل عنها ثم أورد له عن همام عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه رفعه ان الله يقول كل يوم انا العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز قال لا نعرف لهذا المتن إسنادا غير هذا‏.‏

‏[‏182‏]‏ سعيد بن هناد البوشنجي ذكره بن أبي حاتم وبيض له مجهول‏.‏

‏[‏183‏]‏ سعيد بن هند الخزاز قال الدارقطني ليس بقوي وقال النسائي ليس بثقة نقله بن الجوزي انتهى‏.‏

‏[‏184‏]‏ سعيد بن واصل عن شعبة وغيره حدث عنه عباس الدوري وجماعة قال أبو حاتم لين الحديث وقال بن المديني ذهب حديثه وقال النسائي متروك وقال الدارقطني متروك ضعيف انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال بن عدى هو الى الضعف أقرب منه الى الصدق‏.‏

‏[‏185‏]‏ سعيد بن وجيه بن طاهر بن محمد الشحامى أبو عبد الرحمن ذكره أبو الحسن بن بأبويه في تاريخ الري وقال قدم الري سنة خمس وسبعين وخمس مائة وكان مضطرب الإسناد وليست له معرفة بالحديث حدث عن أبيه‏.‏

‏[‏186‏]‏ ز سعيد بن يحيى الطويل الأصبهاني قال بن أبي حاتم قدم الري روى عن مسلم بن خالد الزنجي روى عنه محمد بن أيوب بن الضريس سألت أبي عنه فقال لا اعرفه‏.‏

قلت‏:‏ وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو نعيم في التاريخ يعرف بسعدويه صدوق توفي سنة سبع وعشرين ومائتين قرأت على علي بن محمد الخطيب عن أبي بكر بن محمد بن أبان بن خليل الحافظ أخبرهم انا الجمال انا الحداد أبو نعيم ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن المساور بن سهيل ثنا أبو محمد سعيد بن يحيى بن سعيد سنة سبع وعشرين ومائتين ثنا أبو بكر بن عياش عن حميد الكندي عن عبادة بن نسي عن أبي ريحانة رفعه قال من انتسب الى تسعة آباء يريد بهم عزا وكرامة فهو عاشرهم في النار غريب جدا وروى عنه أيضا الحافظ أبو بشر المعروف بسمويه وعبد الله بن محمد بن زكريا ومحمد بن خلف بن صالح التيمى وغيرهم‏.‏

‏[‏187‏]‏ سعيد بن يزيد بن الصلت عن بن جريج لا يعرف واتى بخبر منكر قال العقيلي لا يتابع عليه وهو خطأ انتهى ذكره العقيلي فقال روى عن بن جريج عن عطاء عن جابر رضى الله تعالى عنه حديث ليس من البر الصيام في السفر قال وانما يرويه بن جريج عن الزهرى عن صفوان عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم وقال النباتي ليس بالمشهور‏.‏

‏[‏188‏]‏ سعيد بن يوسف الهجري‏.‏

‏[‏189‏]‏ وسعيد الرعيني عن الأحنف‏.‏

‏[‏190‏]‏ وسعيد الحرشي عن إسماعيل بن عبد الله‏.‏

‏[‏191‏]‏ وسعيد عن أبي الأسود‏.‏

‏[‏192‏]‏ وسعيد مولى نمران عن مولاه يزيد بن نمران مجاهيل انتهى والهجرى جعله بعضهم اليمامي الذي اخرج له د في المراسيل والرعيني روى عنه صالح المري وقد أعاده بن أبي حاتم في اسمه سعد ويقال له الربيعى والحرشي روى عنه عنبسة بن سعيد البصري والاخير روى عن أبي الأسود الصدائي وعنه أبو نعيم‏.‏

‏[‏193‏]‏ سعيد العلاف المكى روى عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما روى عنه مسلم بن خالد قال أبو زرعة لين الحديث لا أظنه سمع من بن عباس‏.‏

‏[‏194‏]‏ ز سعيد شيخ روى عن الأعمش عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه روى عنه عقبة بن أبي الصهباء قال أبو حاتم لا أدري من سعيد هذا‏.‏

‏[‏195‏]‏ ز سعيد الطاحى روى عن مطرف بن الشخير وعنه عدى وليس هو بعدي بن الفضل قاله أبو حاتم وقال هو مجهول‏.‏

‏[‏196‏]‏ ز سعيد الاصلع راو لا وجود له أخطأ فيه أبو داود الطيالسي فقال في مسنده حدثنا حماد عن يونس بن عبيد عن سعيد الأصلع عن أبو زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير في نظر الفجاءة قال بن أبي حاتم في العلل سألت أبي عنه فقال هذا خطأ اما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة‏.‏

قلت‏:‏ وهو كذلك في صحيح مسلم وغيره‏.‏

‏[‏197‏]‏ سعيد المؤذن قال الدارمي سألت بن معين عنه فقال لا اعرفه انتهى وهذا السوال وقع عن التمار الآتي أيضا‏.‏

‏[‏198‏]‏ سعيد التمار عن أنس بن مالك قال البخاري فيه نظر جماعة رووا عن شهاب بن خراش عن مروان بن نهيك عن سعيد التمار عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا من مات وهو يرى السيف على أمتى لقى الله وفي كفنه مكتوب آئس من رحمتى انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال لا أدري من هو حكاه بن أبي حاتم عن عثمان الدارمي عنه‏.‏